关于阴宅好风水的几大原则有哪些

举世企业家

2018-05-13

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  逝者已逝,选择阴宅墓地便成为了头等大事,当然也有不少人会在自己死前亲自挑选百年之后的安息之所,但也有不少人没来及选择自己的阴宅就一命呜呼,这时候子孙们就应该要做好选择阴宅墓地风水的事情,而选择一个好的阴宅风水也是非常必要的,那么关于阴宅好风水的几大原则有哪些呢?不妨看看相关文章是怎么说的吧!    原则一:阴宅好不好要看它是否具有朱雀、玄武、青龙、白虎齐备的四象,还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。   如果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭,前方有一些低山或小丘;而左右两侧则护山环抱,重重护卫;中间部分堂局分明,地势宽敞,最好有弯曲的流水来环抱,那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地。 【这个是南北向】  如果是平原上的阴宅,那最基本是前低后高,左右有一些建筑物来护卫【不可过高】,主要后面要高为好,左边可以有小的流水也为最佳。   原则二:在古代的地理理论中,强调人由父母所生,父母去世之后如果葬在好的地方,骨骸可以得到地气的温暖,从而起到保佑子孙的作用。

所以阴宅要避免在一些绝地上,否则子孙后代受损,所以不能埋在受风或受湿的地方,这样对子孙不利。

  原则三:阴宅最忌周围高而所在地势低,这样对子孙健康不好,好的阴宅是不可以进水的,同时阴宅要有阴阳平衡原则;不可以在穷山恶水中,不可以在直面受风的地方。

四;现代许多阴宅大多为公墓,一排排的摆放为多,那相对于阴宅来说;首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎风水,其次再看单独的墓碑所在位置。

在公墓里的阴宅,一般不建议在最左边或最右边,这样的话会造成青龙缺失或白虎缺失,都是不利风水的,其次还是要前面开阔后面高大为好。   总之如果照标准的阴宅风水,必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山,同时青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。

这些因素必须具有,并且符合各风水山的要求。 但这种普通人无法了解,需要专业人士,有时方位相差一点点,吉凶会相差了十万八千里。

      1、方位相差一点点,吉凶会相差了十万八千里。 从图中我们可以看到,选择风水阴宅,要看它的龙气沿着什么方位行,阴宅要在龙气能到的方位上。   2、好的风水阴宅,必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山,而且从图里可以看到,青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。 这些因素必须具有,并且符合各风水山的要求。

  3、必须要具有明堂。

明堂的大孝高低,水的方位、远近等影响极大。

山龙的中明堂常深,平地支龙的中明堂常浅。   4、风水家眼里的理想风水宝地,是背靠主山,山环水绕。

主山来龙深远,气贯隆盛,左右要有山脉环护,或者左右前后另有砂山护卫,这样才能藏风养气。

前面要有水相绕,水不宜急,天门要开,地户要闭。 这样才能得水存气,这就是理想的风水阴宅。   寻找好的风水阴宅,要看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况。 当一穴风水选好址之后,则必须根据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况,来装饰、修造风水的建筑。

所有的建筑必须符合相关尺寸,才能使风水的建筑与山川形势匹配,与大自然融为一体,才能天人合一。

      1、龙山要真;  风水学上的龙,就是指生气流动着的山脉。 古人把山势起伏绵亘、逶迤曲折的脉络称为龙脉,气脉所结之处称为龙穴。

  其中,又以主山为来龙。

人们常说的来龙去脉这个成语,大体就来自于风水学。

所谓:龙真穴便真,龙假穴便假。   风水学认为:万事万物,有诸内必形诸外。 山脉之所以逶迤曲折,像龙一样盘踞在大地之上,就其根本,还是地气的运动使然。   因此,只要找着了生气流动的山,并循着山势的绵亘起伏,就可在界水的地方,找到生气凝聚的吉穴。 这里的因果关系是寻龙为了点穴,点穴必须寻龙。   2、穴要的结;  龙山之生气、吉气,总有凝聚归结之处。 如果在这个归结之处,暗藏亡者,安排阴宅,局称为的穴。

风水上的点穴,就是寻找、确认生气凝聚的穴位所在。

清朝蒋平阶所著《秘传水龙经》有《自然水法歌》说:聚水成池,砂水双双回头于左,此亦横来而侧结穴也。

然而,结穴不等于便是吉穴,这就又要结合结穴周围砂水的形势进行综合分析了。

  3、砂要环护;  风水上的砂,是指穴地背后和左右山势重叠环抱的大自然环境。 由于穴地左右和背后有山环抱,可以使凝聚穴中的生气不致被风吹散。

  故此,风水家们选择居处或墓穴,不得不考虑到不受大风吹刮的避风条件。 这样,避风的砂环美境,就自然成了风水家们必得考虑的重要条件之一了。   4、水要围抱;  风水上的水,是指穴地面前的池塘、溪涧、河流,甚至海洋等等。

但不管是什么水,都是环抱的吉。

因为,只有这样的环境的水,才能界止生气不至走失。   《葬书》说:气乘风则散,界水则止。

古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。

又说:风水之法,得水为上,藏风次之。

由于生气碰上水,则结集不前,故水更为重要的作用就是界止气不外流。   由此看来,理想的阴宅,龙真、穴的、砂环、水抱四个要件,不但缺一不可,而且相互依存。 不过,一个良好的阴宅,即使符合上述四条准则,也不一定就是吉穴,还得考虑如下因素:  1、周围山势、形态和位置;  《葬书》上说:占山之法,势为难,形次之,方又次之的说法。

就是说,还得考虑穴位的山之势、山之形,以及具体方位。   因此,结穴周围的形势,要以左面的支脉为青龙,右面的支脉为白虎,前面的澄水为朱雀,背回的靠山为玄武。

要求是:玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯俯。

如果形势反此,法当破死。

  其中虎蹲谓之衔尸,龙踞谓之嫉主,玄武不垂者拒尸,朱雀不舞者腾去,都对宅墓有所不利。

  又说以支为龙虎者,来止迹乎冈阜,要如肘臂,谓之环抱;以水为朱雀者,衰旺系乎形应,忌夫湍激,谓之悲泣;朱雀源于生气,派于未衰,朝于大旺,泽于将衰,流于囚谢,以返不绝。 法每一折涿者而后泄,洋洋悠,顾我欲留。

其来无源,其去无流。

  在点穴方位时,《葬经》有土圭测其方位,玉尺度其遐迩的方法。 因为画龙点睛,穴点得好是颇为重要的,否则点穴不确,也会前功尽弃。

  2、土质与环境;  阴宅对于土的要求,也有一定的讲究。 最理想的宅居或落葬地的土壤,应当是坚细微润,不干不燥,有如裁肪切玉,备具五色。 至于干如粟穴,湿于刲肉,水泉、砂砾等等,都是风水术家认为要避开的凶土。

  当然,除了土质之外,还有周围环境之中的植被、地质、地形、地貌景观,它们的吉凶意义,同样,亦菲寻常,需要善加关注。

  客观分析,以上所述阴宅风水选择的四条准则,其中蕴藏着古人对于地质、环境、景观等科学认识,表现了古人对于生命的热爱与敬畏。